/ Социальная антропология

Сущность любви и деструкции как человеческих качеств, их влияние на личность и ее формирование. Формы проявления данных качеств, этапы их исследования философами разных времен. Современный взгляд и изучение проблемы любви и агрессивности в обществе. Контрольная работа На тему: Есть формулы любви, научные определения, философские трактаты, словом, как поется в известной песне: И все же для каждого нового поколения, вступающего в жизнь, философия любви — это тайна за семью печатями, крепость, которую надо покорить самому, пройдя нелегкий путь обретения и потерь. А прошлый опыт — тот самый ориентир, который поможет преодолевать сомнения и познавать великое таинство этого вечного как мир и столь же загадочного слова — любовь! Любовь — понятие необычайно емкое и многозначное. Любят свое дело, своих товарищей, друзей.

ОСНОВНЫЕ КОНЦЕПЦИИ СОЦИАЛЬНОЙ АНТРОПОЛОГИИ

Общая антропология изучает человека как физическое существо, уделяя особое внимание биологическим изменениям в процессе развития человека, а также различным сторонам физического сосуществования индивидов, приближаясь в этом аспекте к исследованиям социологии. Предмет социальной антропологии — ментальные возможности человека, определенные аспекты человеческой культуры; при этом человек рассматривается как член различных групп и культурных общностей.

В этом социальная антропология и социология совпадают. В этом совпадении нет, однако, ничего методологически порочного, такие случаи известны и в других смежных науках, например, изучение психической системы человека и в психологии и в психиатрии и др. В подобных случаях речь может идти только о совпадении, смежности, но не о дублировании, так как каждая из научных систем акцентирует в одном и том же объекте все-таки разные его стороны для разных же научных и практических целей.

В. П. Будз, доцент кафедры философии и социологии, Предме- том – антропологические аспекты самоорганизации Страх перед смертью, тревога.

Вы станете экспертом по проблемам межэтнических отношений и межкультурному взаимодействию в современных условиях глобализации и мультикультурализма. В качестве сотрудников, участвующих в коллективной проектной деятельности, изучающих социокультурные аспекты производства и потребления государственные академические и негосударственные научно-исследовательские организации.

В качестве научных сотрудников, участвующих в коллективных научно-исследовательских проектах, имеющих важное социальное и культурное значение Современный мир подвижен и изменчив, межкультурные связи становятся интенсивней. Социолог, профилизирующийся по социальной антропологии, высоко востребован как специалист с глубоким понимание тенденций социокультурной динамики современных обществ.

Смерть как феномен философского осмысления Культурно-антропологический и эзотерический аспекты Опубликовано на портале: Найти в словарях Для автора вопрос о смерти — это вопрос о посмертном существовании, о том, как можно преодолеть страх перед смертью, сделать ее осмысленным и даже, может быть, творческим моментом человеческой жизни. Происхождение страха перед смертью автор относит примерно ко — тысячелетию до н. С точки зрения автора, смерть вообще не природный объект, она всегда воспринимается через культурный контекст.

социального знания – социологии социальных .. ализирующие аспекты страха. .. Журнал социологии и социальной антропологии.

Работа выполнена на кафедре культурной антропологии и этнической социологии факультета социологии Санкт-Петербургского государственного университета. Доронченков доктор исторических наук, профессор, действительный член Академии гуманитарных наук . Мыльников доктор социологических наук, профессор В. С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке им.

Горького Санкт-Петербургского государственного университета Университетская наб. Подобные заимствования - факт в общем обычный, и, хотя реакция на внедрение новых, иноязычных категорий порой бывает неоднозначной, этот процесс в пору все возрастающей глобализации информационных потоков и международной научной интеграции просто неизбежен.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. СОЦИАЛЬНОЕ БЫТИЕ КУЛЬТУРЫ

В социальной антропологии огромное место уделяется описанию и сравнительному анализу обрядов инициации, посвящения. Типичным сценарием инициации является обряд посвящения в тайный союз мужской союз, подростка, достигшего половой зрелости и готового стать полноценным членом племени Посвящаемого отводят в специальное место место, как правило, выбирается таким образом, чтобы устрашить неофита — оно полно грозными знаками и образами чудовищ.

Ключевые слова:антропология ночи, социология ночи, культурные ин терпретации ночи как правило, в широком аспекте (Дуков ). Интерес к ночи на . гамму ощущений. Чувство опасности и страха, робости.

В социальной антропологии огромное место уделяется описанию и сравнительному анализу между собой обрядов инициации, посвящения. Типичным сценарием инициации является обряд посвящения в тайный союз мужской союз, подростка, достигшего половой зрелости и готового стать полноценным членом племени. Посвящаемого отводят в специальное место место, как правило, выбирается таким образом, чтобы устрашить неофита — оно полно грозными знаками и образами чудовищ. Там с ним совершаются ритуальные действия, символизирующие травму или смерть ломаются пальцы, выбираются зубы, подвешивают за ноги, закапывают в землю, помещаются в душную яму с жаром, погружают под воду, оставляют одного во льдах, калечат, пронзают ножами и копьями, душат, избивают, мучат, секут, пытаются что-то оторвать, откусить, пугают, унижают, издеваются и т.

После этого посвящаемый символически восстает из мертвых. Ему вручаются атрибуты полноценного члена союза, рассказываются мифы, дается новое имя и все члены племени празднуют это событие. После прохождения инициации посвящаемый считается полноценным членом общества, участвует в охоте, сражениях, может вступать в брак, иметь детей, собственность, принимать участие в решениях старших, полноценно питаться.

Инициация является идеальным примером пересечения социального и психологического. С психоаналитической точки зрения, она означает индивидуацию — сознательный спуск в коллективное бессознательное и последующий подъем к эго, но отныне эго получает знание о структуре этого бессознательного, о его этажах и иерархии его пластов, а значит, до определенной степени, свободно от него и от его притяжений.

Инициация развертывается по вертикальной оси — самое важное в ней подъем и воскресение, при этом инициация необратима, она не должна повторяться черта диурна.

Философия И. В. Киреевского. Антропологический аспект

Пора исследовать что и как говорили и говорят о нем. Так, в известной работе Э. В религии он представлен как не совсем удачная креатура Бога, как существо глубоко переживающее собственное несовершенство, и в силу своего страдания способное прощать грехи других людей. Наука, наоборот, исходит из того, что человек хотя и завершает лестницу живых существ, возникает и существует в мире в соответствии с законами эволюции.

ВЛАСТь В ОРГАНИЗАцИИ: АНТРОпОЛОГИЧЕСКИЙ АСпЕКТ. Аннотация: отношении психологии, социологии и т.д.). Однако . ных (страх).

По мнению Платона, основным принципом успешного существования государства является разделение труда: Разделение труда порождает множество, четко дифференцированных областей, производящих для государства нужные продукты либо так или иначе способствующих производству и потреблению. Земледельцы, ремесленники, строители заняты в основных отраслях. Кроме этого понадобятся торговцы, наемники, странствующие актеры и т. Все эти люди образуют низшее сословие в государстве и одновременно его основу.

Важность их труда и сложность его исполнения выделяют стражей в отдельное, более высокое сословие. Стражи должны обучаться гимнастике и математике. Музыка и поэзия для их образования должна тщательно подбираться: Стражи должны жить отдельно ото всех и не иметь никакой собственности. В идеальном государстве ими должны быть только философы. Идеи по Платону это то, что можно мыслить, но не видеть и то, что является неизменным, неподвижным и вечным.

Якобы люди, зная это, согласны с неравенством. Три класса в одинаково необходимы идеальному государству и, в совокупности, представляют собой великое и прекрасное.

Марков Б.В.

Баринов - Эволюция представлений о страхе и тревоге в истории философии Добавил а Социология Д. Анализ эволюции представлений о страхе и тревоге в истории философии показывает, что в работах многих философов предприняты попытки изучить природу страха и тревоги, дать им антропологическое и онтологическое обоснование, классифицировать формы и виды страха, продемонстрировать его связь с другими состояниями психики. Важной составляющей философских теорий является анализ социальных аспектов страха и тревоги как элементов социального поведения и управления.

ХХ век в истории человечества был эпохой невиданных потрясений, поставивших под сомнение ключевые ценности человеческой культуры и бытие самого человека. Не случайно в ХХ веке получили распространение научные теории, предрекающие катастрофический исход человеческой цивилизации. Пугающие перспективы развития мировой цивилизации, глобальные проблемы, природные катаклизмы, неизвестные ранее и неожиданно возникающие вирусы — все это не вносит в жизнь современного человека уверенности в завтрашнем дне.

Философский аспект страха освещался в трудах таких мыслителей, как: . В социологии исследователи изучают динамику страхов, в корреляции с Вопрос о бессмертии с точки зрения антропологии //Мир философии.

Место и роль педагогики в с. Антропологические аспекты социальной работы. Антропология — в переводе с греческого, наука о чел.. Первым в обиход этот термин ввел Аристотель, применительно к изучению дух. Относительное большинство учёных сводятся к тому, что антропология — система относительно автономных, естественных и гуманит-х дисциплин с общим предметом — чел.. Перечень этих дисциплин в различных странах отличаются.

Как наука в большинстве стран сформировалась в к. Антропология — наука изучающая происхождение и эволюцию чел.

Дугин А. Социология Воображения. Раздел . Антропологические аспекты социальной работы

Наиболее отчетливо этот момент виден в случаях изнасилования. Нью-Йорк, , на тыс. Всмотримся в личность насильника. Характерно, что большая часть обследованных в юности была ознакомлена с вопросами секса в циничной и пошлой форме. Во многом в этом преуспели средства массовой информации, исходившие как из наукообразных исследований социологического плана, так и из необходимости постоянного стремления порождать и удерживать интерес к себе со стороны читателей и зрителей в условиях рыночных отношений в сфере информации.

Антропологические аспекты гостеприимства Текст научной статьи по специальности Аннотация научной статьи по социологии, автор научной работы .. Такой страх, необходимо отметить, имеет место не только тогда, когда я.

Психология и педагогика поздней юности и взрослости Глава 6. Антропологически целесообразные образовательные модели и технологии Антропоориентированные педагогические установки Зарубежные модели антропоориентированных образовательных учреждений Антропоориентированные модели образовательных учреждений и технологий в России Антропологические и андрагогические основы обучения взрослых Пространство образовательного учреждения в гуманизации педагогического процесса Словарь ОТ АВТОРА Человек есть тайна.

Ее надо разгадать, и ежели будешь разгадывать всю жизнь , то не говори, что потерял время. Государственный образовательный стандарт определил основные аспекты этого курса, но их раскрытие немногочисленными пока авторами пособий по педагогической антропологии Б. Тюнников осуществляется исходя из собственных представлений и понимания. В данном пособии дается еще один из возможных подходов к разработке подобного курса. Рахлевская придерживается мнения, что курс психолого-педагогическо.

Педагогическая антропология человековедение в системе непрерывного образования история, теория , практика. Максакова рассматривает необходимость изучения педагогической антропологии в широком аспекте перестройки самойпарадигмы высшего образования, обращенности специа. В своеобразной и интересной книге Й. Столь же значимо определены цели и задачи психолого-педагогической антропологии В. Тюнниковым, Целью курса педагогичёской антропологии, на наш взгляд, действитёльно выступает гуманизация педагогического сознания, так как весь курс направлен на раскрытие и осмысление именно антропологически ориентированной интерпретации того , что студент изучал до этой дисциплины.

В силу междисциплинарного характера данного учебного предмета, в основе базовых положёний которого лежат положения и выводы таких отраслей научного знания, как философия , культурология , история , антропология, ггсихологин, этнология , социология , юриспруденция, физиология , общая и возрастная педагогика и др. Франкл, задавая себе вопрос:

Антропологический аспект

Сформировавшиеся к тому времени в европейской научной традиции общественные дисциплины, становление и развитие которых осуществлялось в процессе познания более развитых по шкале исторической эволюции систем, в этом случае оказались малопригодными, так как исследователям противостояли бесписьменные, недифференцированные в экономическом и социально-политическом отношении человеческие сообщества, с малопонятными европейцам мировоззрением, идеологическими представлениями и формами мышления.

Данные о последних были добыты историками на базе изучения прежде всего письменных источников. Сам факт наличия письменности уже свидетельствует о достаточно высоком уровне развития общества и культуры. К этому следует добавить, что традиционные культуры были крайне закрытыми системами, табуировавшими для чужаков информацию о способах и формах их жизнедеятельности.

Ядром всей антропологии Сартра является категория свободы ситуациях, под которыми понимаются страх, отчаяние, чувство вины, страдание, утрата и СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ИЗУЧЕНИЯ ЛИЧНОСТИ 66 Этот аспект.

, . .

антропология и социология религии